驴语

文/张者

万物齐有灵，驴也有我方的谈话。

在山东东阿县的毛驴博物馆内，我一遍又一遍听驴叫的灌音，听驴话，辨驴语。墙上有个按钮，一按之下，驴就会上涨地叫唤，你不知谈是哪个朝代的叫声。驴详情也莫得猜想它的声息会被东谈主类汇注，随时会播放给参不雅者听。这段灌音有预想了，仍是有了时辰的沧桑，也许会不灭。凭据翻译你能听光显驴叫的预想，还有毛驴抒发的款式和心扉。留住来的有三种叫声。第一种是受惊吓时轻细的叫声：蔼—呃——蔼—呃。第二种喊救命，求救呢：啊啊蔼—呃——。第三种就很是了，那是寻觅爱情，求偶之高唱：啊呃——蔼—啊呃——啊。求偶关于毛驴那是顶顶抨击的，只消发情期传宗接代时才求偶，那是毛驴一世中少有的幸福时光。毛驴一世坚苦，不让吃好的不错，有干草就行；不让喝好的也行，有凉水就中。可不让求偶那不行，它要抵御，不和东谈主类蛊惑，不给你好好干活。

在山东东阿博物馆我终于听懂了驴语，仅仅这种懂有些晚了。我小本事在新疆长大，那里不错说随地是毛驴，简直即是驴的天地。在星期天你不错看到成群的毛驴赶巴扎（赶集）。维吾尔族人人险些家家都有毛驴车，赶巴扎时一家东谈主乘坐驴车全部歌声。毛驴被打扮得羞花闭月，铜铃脆响。他们在绿洲里的林带中，在高高的白杨树下，在石子路上“嘚、嘚、嘚”地行进。当年毛驴在新疆不值钱，我小本事5元钱就能买一头驴驹，养大了也拉车赶巴扎。由于听不懂驴话，我和我的毛驴发生了突破。在巴扎上驴天驴海，与其说是东谈主赶巴扎，不如说是驴的约聚。我的毛驴直奔一头小青驴而去，还“啊呃——蔼—啊呃——啊”地叫，龇牙裂嘴地要去咬东谈主家。通过参不雅毛驴博物馆我知谈了我那驴的品种。我的毛驴肚白体黑，黑白相间，典型的吐鲁番驴，我也曾给它取名小二黑。小二黑要去咬的驴满身青白花，漂亮，典型的和田青驴。小二黑见了小花不淡定了，就像有仇，呼啸而去。当前我知谈了它不是去咬，是去求偶，小二黑和小花一见属意了。青花的主东谈主是一个维吾尔族小姐，见我的小二黑冲昔日，扬鞭就抽，还红着脸责问我。俺也听不懂她说啥，只可硬拉着小二黑走。没猜想小二黑犟，还有劲，想封闭它糟塌易。驴不满了，还记仇，在回家时就不好好走路了。不走平路，专找一块又一块的鹅卵石轧。有本事还停驻，仰首先妄自尊大地去吃树上的沙枣花，作念给力状。二黑的这种情况是很稀有的，我疾首蹙额给了它一鞭子。二黑更不满了，扭头看看我，然后就全部决骤，把我买的哈密瓜颠下了车。那些哈密瓜滚落全部，一直滚进排碱渠里。我也被颠下车来，胳背肘摔破了皮，鲜血淋漓。回到家有东谈主说这驴不可留，欺东谈主太甚，妨主，杀了吃肉。杀驴那天来了不少东谈主，都想分一块肉。驴是邻居赞理杀的，他是个山东东谈主，很在行。杀驴不像杀羊那样剥皮，而是像杀猪相似在滚水中煺毛。他还说驴皮是好东西，咱们山东梓乡用驴皮熬胶，能治百病。带皮的驴肉煮熟了和蒜苗回锅炒，那是好意思味，比牛羊肉厚味多了。“天上龙肉，地下驴肉。”

在毛驴博物馆我懂得了驴语，也对咱们通常中的驴有了一些了解。听得懂驴语后，我一下就想起了几十年前摔我的驴。我后悔了，曲直起昔日的那只毛驴来。要是其时我能听懂驴语，也不至于和我的小二黑起突破，大不了让小二黑霸王硬上弓，干它娘的。杀驴时我亦然第一次传奇驴皮是突出物，比肉贵。

到了东阿阿胶我被轰动了，位于山东省的东阿阿胶，始建于1952年，主要从事阿胶及系列中成药和保健食物的研发，当前仍是属于央企华润集团了。上市公司。曾获巴拿马金奖。其制作身手被列入国度级非物资文化遗产保护伞色。年营收好几十亿。东阿阿胶从汉唐至明清一直都是皇家贡品，迄今有千年的历史。阿胶在古代就被称为“补血圣药”“津润国宝”。李时珍在《本草撮要》中称：“驴乳味甘、无毒，主治赤子热惊、急黄等，疗大热、止消渴、赤子热、急惊邪赤利、赤子痫疾。频热饮之，治气邪，解赤子热毒，不生痘疹。浸黄连取汁，点风热赤眼。”

商议发现，吃驴皮不错起到补血滋阴、润燥止渴、好意思容养颜、安神益智、增强免疫力等功效与作用。

东阿阿胶这样大的一个企业，最抨击的是驴皮从那儿来？其实，毛驴衍生历史悠久，千年来，东谈主们积存了丰富的教化小萝莉穴，牧场放养、农家散养、纠合圈养，各得其所。有“养一头毛驴等于多种两亩地”的说法。毛驴衍生成了老匹夫脱贫致富的抨击方式，远景繁多。老匹夫养驴还有成语：“冬牛夏马四季驴；寸草铡三刀，没料也上膘，早料喂在腿上，迟料喂在嘴上；冬喂干夏吃湿，少添多喂最肯吃。”

东阿阿胶成就了毛驴衍坐蓐业基地。当前有东阿阿胶‌云南大理基地，东阿阿胶河南沁阳衍生基地等。在东阿县天然也有我方的衍生基地。在衍生基地咱们看到了他们饲养的大黑驴，肥大威猛，像马相似肥大。这些驴中帅哥都是种驴。

它们一头公驴要正经上百头母驴，果真的毛驴天子，一夫多妻。可惜的是它们莫得什么爱情生计，连母驴都没见过，东谈主工采精，然后送往寰球的饲养基地，进行东谈主工授精。它们的子孙长大后会扒皮熬成驴皮阿胶，成为东阿阿胶的家具，行销全世界。关于驴来说，这是不安闲的，关于东谈主来说这是幸运的，有了好意思味和药品。

驴，民间俗称毛驴，属于脊索动物门，哺乳纲，奇蹄目，马科，马属，驴亚属，草食性动物。驴在地球上散播无为，有着五千多万年的进化史。野驴由真马进化而来，具有耐热、耐寒、耐渴、耐粗饲、善于驱驰的特征。粗陋一百万年前野驴出当前非洲，经过漫长的进化搬动走向了全球。在搬动进程中野驴迟缓分化为两大品种，主要有非洲野驴和亚洲野驴。非洲野驴（亦称腓驴），代表品种有努比亚野驴和索马里野驴；亚洲野驴（亦称骞驴），代表品种有蒙古野驴和波斯野驴。六千多年前，经过东谈主类对野驴的长久驯化产生了家驴，驯化后的家驴最早出当前非洲北部的古埃及地区。在中国毛驴驯化粗陋有四千多年的历史。中东是世界家驴的纠合驯化地，包括中国当代的家驴品种绝大广博都来自中东。非洲野驴是家驴的先人，现数目已很维护，仅散播在非洲东北部。非洲野驴体型一般比亚洲野驴小，耳朵比亚洲野驴大，爬坡才气强。

亚洲野驴主要有蒙古野驴和印度野驴。亚洲野驴善于驱驰和游泳，可爱在溪流中洗澡。栖居在沙漠地区的野驴不错数日不饮水，驱驰速率可达每小时45公里。我国在内蒙古和新疆的野驴为蒙古野驴。它们生计在沙漠和旷野中。

中国的家驴散播超越无为，东起渤海湾、西至塔里木盆地，北起辽西、冀北、雁北、河套，南至滇南。大型驴品种主要散播在黄河中卑鄙流域、天山南麓和塔里木盆地南缘。袖珍驴遍布大江南北。

当前世界上粗陋有200个家驴品种，存栏量在4000万头控制，主要散播在亚非拉发展中国度和地区。世界上有十大毛驴存栏量国，中国排在第一位。这给熬制驴皮阿胶提供了原料。

跟着中国工业化的程度，驴仍是迟缓从耕田和交通运载中解放了出来。种地用的是机械，交通有了汽车。在中国弘远的乡村，驴叫声迟缓少了，原野里也少了它的身影。驴是遭罪耐劳的，累了在地上一个“驴打滚”就能规复膂力。但是，东谈主们却仍是不需要它干活了。

千年来，毛驴在中国用途无为，是中国乡村最常见的家畜。不错说在中国有村落的地点就有驴叫，有路就有东谈主骑驴。新疆的维吾尔族人人乘坐驴赶巴扎，汉族人人却可爱骑驴赶集。“骑驴看账本，走着瞧。”这是赶集后在算账。千年来那些骑驴的古东谈主，走在乡间的小径上，走在山水之间，走在无东谈主的旷野，在秋天金色芦苇间川流连接，一意孤行。他们的身影一直从古代走到当代，活在那些诗歌里。在那些诗行中随时都能找到诗东谈主和驴的影子。在中国仍是酿成了驴文化。

“衣上征尘杂酒痕，远游无处不用魂。此身合是诗东谈主未？细雨骑驴入剑门。”这是陆游的《剑门谈中遇微雨》。

“骑驴十三载，旅食京华春，朝扣富儿门，暮随肥马尘。”杜甫困居长安，成了阿谁时间最著名的“京漂”。京漂天然是费事的，骑驴行走了十三年，寄食长安渡过不少的新春。早上敲过巨富的门，晚上扈从肥马沾满灰尘。可见骑高头大马才是大款，骑驴时常是穷东谈主，有时是不知足者的文东谈主。这和当前相似，你骑一个电驴子，天然要吃东谈主家“良马”的灰。驴变成了电驴子，既有变化也莫得变化。

李白赞阮籍骑驴上班：“阮籍为太守，乘驴上东平。剖竹旬白昼，一旦风化清。”阮籍当了太守，却乘驴上任。阮籍为“竹林七贤”之一，他游戏官场，连李白都佩服了，还专诚为其写了诗。阮籍不错说是漠视名利，也不错说是造假。当太守骑驴和现当市长骑自行车相似。

王安石是当过宰相的，天然退居二线了，却享受宰相待遇。他也可爱骑驴，常骑驴出行。出行时，有个书僮牵着，王安石骑在驴背上，看书有时写诗。饿了，途经烧饼店买几个烧饼，我方吃了，也给毛驴享用。

可见，古代当官的骑驴是一种姿态，是为了标榜亲民。文东谈主骑驴是因为不知足而自嘲，那是自娱自乐。

因为驴是马科，著名马学人人韩国才为毛驴博物馆写了一个绪论，答复了毛驴的好，抒发了对毛驴的爱：“吼如龙鸣，蹄声颤颤。山川大漠，驴转千年。吃得了缺草少料的苦，经得住狂沙蔽日的天，受得了爬山越岭的累，忍得住拉磨圈圈的转，抗得住风雪交集的冷，享得起令嫒许配的欢……担水上山不怕难，拉车驮柴最简单，耕地推碾有倔劲，卖粮送货你数钱，诗东谈主骑上有诗意，跑驴一曲过大年，媳妇坐着娘家转……”

临了一句算是点明了驴的秉性：“少不了的蹦蹦乐乐，禁不了的驴马风情……”一头驴在大天然中天然是幸福妥协脱的，它们不错在大天然中寻找爱情。不错可爱驴，也不错爱上马。仅仅驴和马交配却生下了骡子。骡子既有驴的安谧也有马的力量，那是最颖慧的，这是历来中国农民的至爱。可惜，骡子却不可繁衍后代，只可断子绝孙。这也许是天然界对摆脱恋爱，跨界繁衍的一种拘谨，这即是适者生存的神奇。

2024年9月15日

于京郊桃李院子

（作家为重庆市作协主席）

图片起头：视觉中国

剪辑：朱阳夏    责编：陈泰湧     审核：冯飞小萝莉穴

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